馬克思主義政治經濟學臨考背誦版(四)

　　（三十一）社會生產實踐和生產方式是人類社會存在和發展的基礎

　　勞動實踐或生產實踐的具體化就是生產方式，是指人類使用什么樣的工具，在什么樣的社會關系下從事物質生產活動，即生產力和生產關系的統一。

　　（1）作用：第一，生產方式是社會物質生產的具體樣式。它是人類社會賴以存在的基礎和社會有機體的物質擔當者，是社會有機體的“骨骼系統”。第二，它是社會發展的決定力量，它決定社會結構、性質和面貌，它決定整個社會歷史的變化和社會形態的更替。

　　（2）意義：掌握這一原理才能深刻理解和把握人類社會發展的規律，理解社會主義的本質，理解黨的路線方針政策。

　　（三十二）努力實現人類社會與自然界的協調發展

　　1�痹�理：人類社會和自然界的對立統一

　　（1）人類社會和自然界有本質的不同

　　①客觀規律起作用的情況不同，自然規律是作為一種盲目的力量起作用，無需人的參與，與人的活動無關；社會規律是人的自覺活動的規律，通過人的自覺活動實現和表現出來。

　　②運動形式不同，自然界是物質世界中低級的運動形式；人類社會是物質世界中比較高級的運動形式，是物質世界發展中的一次巨大飛躍。

　　（2）人類社會和自然界的密切聯系

　　①人類社會和自然界長期發展的產物，是統一的物質世界的一部分。

　　②人類社會永遠不能離開自然界，不能違背自然界的客觀規律。

　　2�币饬x：上述原理告訴我們，要努力實現人類社會與自然界的協調發展

　　（1）人類社會與自然界是相互依存的。因此，人類社會與自然界應當協調發展，建立人與自然的和諧關系。人類社會所面臨的一系列生態環境資源問題，直接原因是人們沒有正確協調好人與自然界的關系，在利用自然資源時沒有同時關愛自然界；而深層原因則是人們沒有正確處理好人與人的利益關系，導致各個利益群體對自然資源的不合理開發和利用。

　　（2）人類實踐活動是有目的的，目的的實現受到客觀條件及其規律的制約。面對人與自然關系的沖突現狀，人類必須從實際出發，遵循和利用自然規律的社會規律，實現可持續發展。

　　（三十三）社會生活的本質

　　社會的實踐本質

　　如何理解社會的本質，這是歷史觀的核心問題。馬克思指出“全部社會生活在本質上是實踐的”，這是在人類哲學思想史上第一次科學地揭示了人類社會的本質。

　　（1）實踐是社會關系的發源地。實踐內在地包含人與自然、人與人以及人與其自身意識三重關系，這些關系即物質的社會關系和思想的社會關系，構成了人類社會比較基本的關系。

　　（2）實踐構成了社會生活的基本領域。三種基本類型的實踐活動構成了社會生活的基本領域，即社會的物質生活、政治生活和精神生活，并對象化為社會的基本結構，即社會的經濟結構、政治結構和觀念結構。

　　（3）實踐構成了社會發展的動力。

　　（三十四）社會歷史是自然歷史過程

　　1�薄白匀粴v史過程”的深刻含義

　　唯物史觀對復雜的社會關系進行區分，把社會關系歸結為生產關系，又把生產關系歸結為生產力的高度，這樣就有了可靠的根據把社會的發展看作是一個與自然界相似的歷史過程。

　　2.指出社會形態的發展是一個自然歷史過程，為我們科學地把握社會歷史發展規律提供了一把鑰匙

　　（1）社會有機體盡管有其特殊性，但它同自然界一樣，本質上是客觀的物質體系。

　　（2）人類社會由其內部固有的矛盾所推動，同自然界一樣，是一個合乎規律的辯證發展過程。

　　（3）由于有了這一科學的思想，才使人們有可能用像自然科學一樣的精確眼光考察和研究人類社會及其發展，把對社會的認識變為科學。

　　3�鄙鐣�規律的特點

　　社會規律是指社會發展的內在的本質的必然的聯系，和自然規律相比，其特點是：（1）從形成機制上看，它形成于人的實踐活動之中，而人的實踐活動體現出新的為自然運動所不具有的特殊運動規律，社會規律就是在人的實踐活動以及個體之間的交互作用中形成的。（2）從起作用的方式看，是人的自覺活動的規律，是在人的參與下通過人的自覺活動實現的。（3）從表現形式看，社會規律主要表現為統計學規律，統計學規律揭示的是一種必然性和多種隨機現象之間的規律性聯系，所以人們不可能準確地預見社會事件的發生，而只能預見社會發展的大概趨勢。

　　（三十五）社會的經濟結構

　　1�鄙�產力的內涵及構成要素

　　生產力是作為一個系統而存在的，它由多種要素所構成。生產力要素一般分為兩大類。一類為實體性要素；一類為智能性或滲透性要素。

　　生產力是在勞動中形成的，勞動對象、勞動資料和勞動者構成了生產力的基本要素。

　　其中，勞動者是指具有一定生產經驗、勞動技能和知識并從事生產實踐的人。它是生產力中首要的起主導作用的因素，是生產力中比較具有決定性的力量。

　　點評：

　　科技是第一生產力，知識形態的生產力可以轉化為直接生產力。

　　2�表槕�中國先進生產力的發展要求做先進生產力的開拓者

　　生產力的發展是社會發展的根本內容，是實現社會發展多重目標的根本條件，是社會發展的集中體現和客觀標志，是衡量社會進步的根本尺度。

　　“代表中國先進生產力發展要求”重要思想的提出，從實踐主體的角度，為把“生產力標準”和“三個有利于”標準真正貫徹和落實于我國社會主義各項事業，提供了根本保證。順應中國先進生產力的發展要求，做先進生產力的開拓者，是黨始終站在時代前列，保持先進性的根本體現。

　　（三十六）社會的政治上層建筑及其構成要素

　　1�闭�治上層建筑

　　上層建筑包括兩個部分，即政治上層建筑（實體性上層建筑）和思想上層建筑（觀念上層建筑）。政治上層建筑是建立在一定經濟基礎之上的政治法律制度及其設施，它構成了社會的政治結構。思想上層建筑即社會意識形態，它是社會文化結構的重要組成部分。

　　2�闭�治上層建筑的構成要素

　　政治上層建筑的構成要素主要包括三大部分：（1）政治法律制度，包括國家制度、司法制度和社會管理體制；（2）政治組織，指同政治法律制度相聯系的政黨組織和社會組織等；（3）政治法律設施，包括政權機關、軍隊、警察、法庭和監獄等國家機器。其中的國家政權居于核心地位，對其他要素起著支配作用。

　　3�眹�家政權是政治結構的核心

　　在社會的政治結構圖中，國家政權是核心。政治結構是整個社會系統中起控制作用的部分，而國家政權則是它的控制中心。

　　國家是隨著階級的產生而產生的，是階級矛盾不可調和的產物和表現。國家本質上是一個階級概念、政治范疇，是一個階級統治另一個階級的暴力工具。

　　國家的本質是通過國家的職能，即國家的社會作用表現出來的。國家的職能分為對內和對外兩個方面。對內職能包括政治職能、經濟職能和社會職能。對外職能主要是組織國防，防御外來的侵略和顛覆，維護國家的主權和領土完整，調整國與國之間的關系，保護本國的根本利益。國家同階級一樣，也是歷史的范疇，它將隨著階級的消滅而消亡。

　　背誦提示：

　　政治上層建筑的構成要素是2005年新增考點，容易出多項選擇題。

　　（三十七）社會的觀念結構

　　1�鄙鐣�觀念結構是社會意識形態的有機整體

　　社會的觀念結構是社會意識形態組成的有機整體，與經濟基礎以及政治的上層建筑相對應，觀念結構又稱思想的上層建筑。它同政治結構一起構成了社會上層建筑的整體。

　　社會的觀念結構是社會經濟結構的反映，它聳立在經濟結構之上，為經濟結構服務。按反映社會生活的側重面和方式的不同，觀念結構分為哲學、藝術、宗教、道德、政治法律思想等不同形式。

　　2.意識形態是社會存在的反映

　　根據唯物史觀社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映的根本原理，意識形態就是社會存在的反映。特別是對經濟和政治的直接反映。在階級社會里，它集中體現階級的利益。占統治地位的意識形態一定是經濟上占統治地位的階級的意識形態。隨著經濟基礎的變化，意識形態也將或慢或快地發生相應變化。

　　3�币庾R形態的階級性

　　在階級社會里，由于人們的經濟地位和階級利益不同，在不同的社會關系中，或同一種社會關系中都會形成不同的甚至根本相反的意識形態。在階級存在的條件下，有多少階級就有多少主義，甚至一個階級的各個集團中還各有各的主義。

　　在階級對抗的社會里，統治階級的思想和被統治階級的思想是根本對立的，統治階級的思想在每一時代都是占統治地位的思想。

　　馬克思主義是無產階級的意識形態。馬克思主義既集中體現著無產階級的根本利益，又正確地反映了自然界、人類社會和思維發展的普遍規律，是革命性和科學性相統一的無產階級的思想體系。

　　4�迸�力創建社會主義先進文化

　　在社會主義建設中，先進文化的建設是一個極其重要的方面，因為代表先進文化的前進方向是社會主義制度的根本要求（1）先進文化是先進的社會經濟、政治的反映，它與社會發展的方向一致，符合比較廣大人民群眾的利益，對生產力的發展有強大的推動作用；（2）先進文化是人類文明的成果，是推動社會不斷進步的思想保證、精神動力和智力支持，是把人與人緊密聯系起來的精神紐帶，是實現社會全面發展和人全面發展的重要條件；（3）先進文化是政黨思想上精神上的一面旗幟，是社會主義制度和黨的先進性的本質要求。

　　5�辈粩啻龠M社會主義物質文明、政治文明和精神文明的協調發展

　　（1）物質文明、精神文明和政治文明的涵義。

　　物質文明是人類改造自然界的物質成果的總和，集中表現為社會物質生產的進步和人們的物質生活水平的改善。物質文明發展的程度決定于生產力發展的水平，是生產力發展的現實表現。

　　精神文明是改造主觀世界的精神成果的總和，主要表現為社會文化狀況以及科教事業的發展水平。還表現在社會政治思想、道德面貌、社會風尚的狀況。精神文明中思想的即意識形態的方面是具有決定性的因素，它反映著不同社會歷史條件下的精神文明的不同性質。

　　政治文明是人類調整社會政治關系實踐活動的積極成果，集中表現為政治上層建筑的發展和進步。

　　（2）物質文明、精神文明和政治文明的辯證關系。

　　社會的物質文明、精神文明和政治文明相互依賴，相互促進。物質文明是政治文明和精神文明發展的基礎，為政治文明的進步和精神文明的發展提供必要的物質前提；精神文明和政治文明又反過來成為物質文明得以鞏固和發展的必要條件，并且不同程度地規定和影響物質文明建設的方向。

　　精神文明、政治文明的發展既依賴于物質文明的發展，又有相對的獨立性。

　　（3）社會主義物質文明、政治文明和精神文明的協調發展是“三個代表”重要思想的體現。

　　社會主義的物質文明發展，集中表現為推動生產力的進步。它是社會發展的集中體現和客觀標志。不斷促進先進生產力的發展，是黨始終站在時代前列，保持先進性的根本要求。社會主義精神文明是社會主義社會的重要特征，是社會主義經濟、政治制度的本質表現。社會主義政治文明是社會主義現代化建設的重要目標。是我國改革開放和社會主義現代化建設發展的必然要求。三者的協調發展是“三個代表”重要思想在全面建設小康社會的偉大歷史實踐中的體現。

　　（三十八）社會發展規律和歷史創造者

　　1�苯洕�基礎和上層建筑的相互關系及矛盾運動

　　（1）經濟基礎和上層建筑的涵義。

　　經濟基礎即經濟結構是指同生產力的一定發展階段相適應的生產關系的總和。上層建筑是指建立在一定經濟基礎之上的社會意識形態和與此相適應的政治法律制度及設施。上層建筑的這兩個部分是相互制約的，政治上層建筑是以思想上層建筑為指導建立起來的并與之相適應，思想上層建筑要通過政治上層建筑來體現并保證自己的實現。

　　（2）經濟基礎和上層建筑的矛盾運動。

　　經濟基礎和上層建筑的相互作用構成矛盾運動，這是由生產力的發展決定的。當生產力發展到一定階段，舊的生產關系（經濟基礎）就不適合生產力發展的要求，引起生產關系（經濟基礎）的變革。

　　上層建筑和經濟基礎之間總是存在矛盾的。當一種新的上層建筑產生時，它與經濟基礎是基本適合的，但同時也存在矛盾，因為上層建筑某些環節可能還不完善；當經濟基礎適應生產力要求進行了調整，上層建筑不能隨之馬上變革，也會發生不適應；當上層建筑所服務的經濟基礎根本不適合生產力發展的要求時，經濟基礎的變革要求同上層建筑之間出現了對抗性矛盾，這時，先進階級通過社會革命解決這個矛盾，從而解放生產力，這就是社會形態的更替。

　　2�鄙蠈咏ㄖ�一定要適合經濟基礎發展狀況規律的內容和意義

　　（1）上層建筑適合經濟基礎發展狀況規律的內容。

　　這一規律的主要內容是：經濟基礎決定上層建筑的產生、性質和發展變化的方向；上層建筑的反作用取決于和服務于經濟基礎的性質和要求。

　　唯物史觀認為，經濟基礎決定上層建筑，同時也承認上層建筑對經濟基礎具有能動的反作用。

　　（2）上層建筑和經濟基礎辯證關系的原理具有重要的方法論意義。

　　上層建筑適合經濟基礎狀況的原理是無產階級政黨制定路線、方針、政策的重要根據。對于我們進行社會主義政治體制改革具有重要的指導意義。

　　3�鄙鐣�基本矛盾是社會發展的根本動力

　　（1）社會基本矛盾是生產力和生產關系，經濟基礎和上層建筑間的矛盾。

　　（2）人類社會的基本矛盾運動是社會發展的根本動力。整個社會的基本矛盾運動是從生產力發展到生產力解放的循環，就是生產力——生產關系（經濟基礎）——上層建筑的層層決定作用和層層反作用，由適合到不適合，經過矛盾的解決達到新的適合，循環往復，不斷前進，形成社會形態由低級向高級不斷進化和變革的歷史。

　　（3）我國社會的基本矛盾仍然是生產力和生產關系的矛盾，經濟基礎和上層建筑的矛盾，這兩對基本矛盾的運動和不斷解決是我國社會發展的內在源泉和根本動力。

　　（4）階級斗爭是階級社會發展的直接動力。在階級社會中，階級斗爭是階級社會發展的直接動力，階級斗爭的作用不僅推動同一社會形態的內部的量變過程，而且突出表現在社會形態的更替過程。

　　4�鄙�產力是社會發展的比較終決定力量

　　（1）生產力是社會發展的比較終決定力量。生產力構成社會存在和發展的物質基礎，是不能任意選擇的物質力量和歷史活動的前提。生產力決定生產關系的性質，進而決定其他社會關系的基本面貌。生產力是社會進步的根本內容，是衡量社會進步的根本尺度。

　　（2）生產力標準的思想是上述原理的體現。是否解放和發展生產力是判斷我們的路線、方針政策正確與否的根本標準，是判斷我們一切工作是非得失的根本標準，是判斷社會制度是否優越和進步的根本標準。鄧小平提出的“三個有利于”標準是生產力標準的進一步深化。江澤民同志“三個代表”思想的提出，從實踐主體的角度，為把“生產力標準”和“三個有利于”標準，真正貫徹和落實于我國社會主義各項事業，提供了根本保證。

　　5�笨茖W技術革命是社會發展的重要動力

　　科學技術是推動經濟發展和社會發展的偉大杠桿，是人類社會進步的重要標志。以微電子學和電子計算機為主要標志，包括生物工程、新材料、新能源在內的新的科學技術革命，對人類社會的生產方式、生活方式、思維方式產生了巨大而深刻的影響。

　　6�笨萍及l展與“全球問題”

　　（1）科學技術的社會作用具有兩重性。科學技術的迅速發展像一把雙刃劍，既為造福于人類開辟了廣闊的前景，也在一定程度上造成了危及地球生命和社會的全球問題。

　　（2）“全球問題”的實質。“全球問題”深刻地反映了人類與自然的矛盾、科學與價值的矛盾。“全球問題”不僅是個自然問題、科學技術問題，而且是一個社會問題。是涉及社會制度、社會管理組織、各種社會認識和整體社會實踐的復雜問題。

　　（3）可持續發展問題的哲學意義。

　　所謂可持續發展的實質內容包括兩個方面：①可持續發展是既滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構成危害的發展。②在經濟發展的同時，注意保護資源和改善環境、使人口、資源、環境、經濟、社會協調發展。

　　可持續發展思想具有重要的世界觀和方法論意義。它表明社會發展是一個人類與自然協調發展的過程；它也表明社會發展是目的性和規律性的統一。要把人類的局部利益和整體利益、眼前利益和長遠利益結合起來。

　　背誦提示：

　　這個考點涉及到的一些現實話題，如人與自然的關系、SARS、環境以及五個統籌等。注意將可持續發展與協調發展聯系起來理解。

　　7�比嗣袢罕娛菤v史的主體和歷史的創造者

　　（1）社會發展的歷史從根本上說是生產發展的歷史，是作為物質資料生產者的人民群眾所創造的歷史。人民群眾是物質生產實踐活動的主體，因而，人民群眾是歷史的主體。人民群眾是推動社會發展的決定力量，是歷史的創造者。

　　歷史唯物主義認為，人民群眾是一個歷史的范疇。從量的規定性看，人民群眾是居民中的大多數；從質的方面看，是推動歷史前進的人。在不同的歷史時期，其包括的內容是不完全相同的。

　　人民群眾是社會物質財富的創造者，是精神財富的創造者，是實現社會變革的決定力量。人民群眾創造歷史要受歷史條件的制約。

　　（2）個人在歷史上的作用。唯物史觀在主張人民群眾在創造歷史過程中起決定作用的同時，充分肯定了個人特別是杰出人物在社會歷史中的作用。

　　①歷史人物的出現體現了必然性和偶然性的統一。一方面，“時勢造英雄”，任何英雄人物的產生都是時代的需要，是社會歷史發展的產物。另一方面，英雄人物的現也取決于個人所處的具體歷史環境、主觀條件、機遇等偶然因素。

　　②歷史人物的作用和社會制約性。歷史人物往往是歷史事件的當事人，是歷史任務的提出者和完成歷史任務的組織者，他們對歷史發展起加速或延緩的作用。但是，歷史人物的作用再大，也不能超過人民群眾的作用，也不能決定歷史發展的基本趨勢。歷史人物作用的性質和大小取決于他們是否正確反映歷史發展的客觀規律，取決于他們所處的歷史條件以及個人的才能和品質。

　　③人既是歷史的“劇中人”，又是歷史的“劇作者”。每個人都是歷史的參與者；而歷史的創造者，是指社會發展的推動者以及社會發展方向和總趨勢的決定者。因此，歷史的創造者當然是歷史的參與者，但歷史的參與者不一定就是歷史的創造者。

　　8�北容^大多數人的利益和全社會全民族的積極性創造性是比較具有決定性的因素

　　十六大報告指出：“包括知識分子在內的工人階級、廣大農民，始終是推動我國先進生產力發展和社會全面進步的根本力量。”代表比較大多數人的利益，首先要代表比較廣大的工人和農民的利益。要比較廣泛比較充分地調動一切積極因素，不斷為中華民族的偉大復興增添新力量。對于在社會變革中出現的新的社會階層人們要團結，對他們的創業精神要鼓勵，對他們的合法權益要保護，對他們中的優秀分子要表彰，以利于形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。

　　人民群眾是歷史的創造者和歷史的主體。十六大報告指出：“比較大多數人的利益和全社會全民族的積極性創造性，對黨和國家事業的發展始終是比較具有決定性的因素。”這是我們必須樹立和牢牢堅持的馬克思主義的基本觀點。我們黨必須始終代表比較廣大人民的根本利益，相信人民、依靠人民，必須尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造。

　　9　中國特色社會主義的成功實踐深化了對人類社會發展規律的認識

　　馬克思主義堅持從社會物質生產特別是生產力和生產關系的矛盾的運動來解釋世界，把生產力作為推動社會前進比較活躍、比較革命的力量，認為生產力的總和決定著社會狀況。中國特色社會主義建設始終抓住經濟建設這個中心，大力發展社會生產力，促進社會、經濟、文化等各方面全面協調發展，使中國社會出現了嶄新的面貌。

　　改革是推進社會發展的重要變革形式，它是在同一社會形態中，通過調整、變革不適合生產力發展要求的生產關系和上層建設的某些部分及環節，實現該社會形態的自我發展和自我完善。改革和革命是解決社會基本矛盾、解放生產力、推動社會發展的兩種方法和手段，兩者互相補充，共同推動社會不斷進步。

　　中國特色社會主義社會的發展同樣離不開改革。改革是社會主義社會基本矛盾運動的客觀要求，是解決社會主義社會基本矛盾的根本途徑，改革是社會主義社會發展的重要動力。社會主義改革是社會主義制度的自我完善、自我發展，是為了解放生產力、發展生產力，促進社會全面進步。改革也是解放生產力，所以改革也是一場革命。

　　（三十九）人的本質和人的價值

　　1�比说谋举|在其現實性上是一切社會關系的總和

　　馬克思指出：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”

　　（1）人是社會關系的承擔者。現實的人總是處在特定的社會關系中的人，這種社會關系決定了人的社會地位。

　　（2）社會關系是多方面的，其中經濟關系起著支配作用。在探討現實的人的本質時，既要看到社會關系的總和，又要注意經濟關系的決定作用。

　　（3）社會關系處于不斷變化發展之中，作為社會關系總和的人的本質不是凝固不變的抽象物，而是具體的、歷史的。

　　（4）抽象的人性論對人的本質的錯誤歸結。抽象的人性論離開社會關系來認識人的本質，否認人的本質是社會的、具體的和歷史的，把人的本質歸結為自然屬性或生理屬性，否認人的階級性，認為人具有超社會、超歷史、超階級的永恒不變的本質。這種觀點是錯誤的。

　　2�比说膬r值及其實現

　　（1）人的價值的內涵。人的價值是價值關系的特殊形式，是以人本身及其活動作為價值客體的一種價值關系。是作為價值客體的人對于自身、他人或社會的有用性，這種有用性是以人的勞動創造活動為內在根據的。人的價值是一種與任何物的價值相區別的能夠創造價值的價值。

　　（2）人的價值的二重性。

　　①人的價值具有目的性：當人按照自己的需要去占有價值的時候，人是價值主體，人的價值的這一方面稱為個人價值。

　　②人的價值又具有工具性：當人作為價值客體去滿足他人和社會的需要時，人的價值的這一方面稱為社會價值。

　　（3）社會價值和個人價值的辯證關系。個人和社會、人的目的性和工具性不是直接同一的，它們之間存在著矛盾。這個矛盾反映著人和社會的關系。但二者在本質上又是統一的。社會價值是人的價值的主導方面，個人價值在社會中才能實現。個人的貢獻是實現社會進步的源泉，社會的進步是實現個人價值的基礎和條件。

　　（四十）共產主義和人的自由而全面的發展

　　1�弊杂膳c必然的關系

　　（1）人的自由是相對的而不是絕對的。人的自由受著條件的限制，而條件背后隱藏著客觀必然性。必須通過自由與必然的關系把握自由。

　　（2）馬克思主義用實踐的觀點看待自由和必然的關系，指出“自由是必然的認識和世界的改造。”從客觀上，自由是建立在必然性的基礎上；從主觀上，自由是對必然的認識；從實踐上，自由是對世界的改造。

　　（3）從必然到自由是一個歷史發展過程。自由是歷史的產物，并受到社會關系的制約。

　　2�贝龠M人的全面發展是馬克思主義關于建設社會主義新社會的本質要求

　　人的全面發展是社會主義發展的重要目標，是社會主義優越性的具體體現，是社會主義現代化建設的重要內容。我們要在發展社會主義社會物質文明和精神文明的基礎上，不斷推進人的全面發展。①要盡快提高全國人民的物質生活水平；②創造促進人的全面發展的政治條件；③努力提高全民族的思想道德素質和科學文化素質；④促進人和自然的協調與和諧。

　　背誦關鍵詞：

　　促進人的全面發展的四個方面措施：經濟、政治、文化、自然

　　3�惫伯a主義是實現人的全面發展的社會形態

　　馬克思把人的發展概括為三個基本的歷史階段或歷史形態。

　　（1）以人的依賴關系為基礎的缺乏獨立自由、個性極不發展的形態。這一形態存在于前資本主義社會時期。

　　（2）以物的依賴關系為基礎的具有較多的獨立性、較豐富的關系和較多樣的才能的形態。這一形態存在于資本主義社會的歷史階段。在上述兩種形態中，人的發展還都是不平衡、不全面的。

　　（3）以人的全面發展和自由個性為特征的充分發展的形態。這一形態存在于生產力高度發達、全社會共同占有社會生產力和社會財富的社會形態，即共產主義社會。在共產主義社會條件下，社會關系已被置于人們的共同控制之下，而不再作為異己的力量支配人，人們獲得全面發展，成為具有自由個性的人。人對物的依賴關系轉變為“自由人聯合體”，“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”共產主義社會，將是物質財富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個人自由而全面發展的社會。

　　4�睒淞⒐伯a主義理想，全面建設小康社會，開創中國特色社會主義事業新局面

　　（1）人類社會必然走向共產主義是馬克思主義的科學真理，共產主義要在社會主義社會充分發展和高度發達的基礎上才能實現。

　　共產主義社會是物質財富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個人自由而全面發展的社會。實現共產主義是一個非常漫長的歷史過程。我們對社會未來發展的方向可以做出科學上的預見，但未來的事情具體如何發展，應該由未來的實踐去回答。

　　我們堅信馬克思主義關于人類社會必然走向共產主義這一基本原理。既要樹立共產主義的遠大理想，堅定信念。更要腳踏實地地為實現黨在現階段的基本綱領而不懈努力，扎扎實實地做好現階段的每一項工作，把比較低綱領和比較高綱領統一于建設中國特色社會主義的實踐。

　　（2）全面建設小康社會，開創中國特色社會主義事業新局面

　　全面建設小康社會，是中國特色社會主義經濟、政治、文化全面發展的目標。實現了全面建設小康社會的目標，經濟更加發展、民主更加健全，科教更加進步、文化更加繁榮。社會更加和諧、人民生活更加殷實，中國特色社會主義必將進一步顯示出巨大的優越性。

　　把中國特色社會主義事業全面推向前進，中華民族的偉大復興將展現出更加燦爛的前景。中華民族將以嶄新的姿態屹立于世界民族之林，為人類的進步事業做出更大的貢獻。