西藏高等美術(shù)教育的歷史、現(xiàn)狀及發(fā)展對策

內(nèi)容提要：文章簡述了西藏開展高等美術(shù)教育的歷史，闡述了西藏高等美術(shù)教育的現(xiàn)狀并歸納出其特征，對取得的成就和面臨的問題作出了分析，就下一步的發(fā)展提出了建設(shè)性的對策。

關(guān)鍵詞：高等教育 美術(shù)教育 教學改革

一、西藏高等美術(shù)教育的歷史

西藏的高等美術(shù)教育發(fā)端于1975年西藏師范學院的革命文藝班，到2006年為止，西藏的高等美術(shù)教育基本上等同于西藏大學的美術(shù)教育。兩年前，拉薩高等師范專科學校成立藝術(shù)系，才改變了西藏大學獨立培養(yǎng)美術(shù)人才的格局。而遠在陜西咸陽的西藏民族學院，僅在前幾年才開設(shè)美術(shù)類選修課，在美術(shù)素質(zhì)教育方面發(fā)揮著一定的作用。西藏高等美術(shù)教育的發(fā)展經(jīng)歷了這樣幾個階段：（1）1975年政語系開設(shè)“革命文藝班”；（2）1978年成立音體美系并首次招收美術(shù)專科生；（3）1985年成立藝術(shù)系并設(shè)立繪畫史論和藏族美術(shù)兩個教研室；（4）1998年首次招收美術(shù)本科生；（5）2000年首次招收美 并面向全校開設(shè)美術(shù)類選修課程；（6）2004年成立藝術(shù)學院并設(shè)立美術(shù)系；（7）2006年美術(shù)系獲得國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——“藏族唐卡”傳承單位稱號，同年拉薩高等師范專科學校成立藝術(shù)系并設(shè)置美術(shù)專業(yè)。雖然只有30余年的發(fā)展史，但西藏高等美術(shù)教育在美術(shù)素質(zhì)教育和藏族美術(shù)教育方面卻是在全國平均水平之上的，在西部地區(qū)是處于前列的。

二、西藏高等美術(shù)教育的特征及原因

西藏高等美術(shù)教育在2000年之前具有如下幾個特征：一是功利性教育。學生入學前大多缺乏必要的美術(shù)基礎(chǔ)，進校后也只是注重技術(shù)上的訓練，學校主要要求這些學生畢業(yè)后要能承擔中小學美術(shù)教育工作，能擔負起政治宣傳的重任。二是強制性教育。學生的課程全為必修，他們沒有根據(jù)自己的興趣和愛好選修或不修某一課程的權(quán)利，在教學安排上因人設(shè)課的現(xiàn)象比較普遍。三是填鴨式教育。學生因課業(yè)的繁重而只能對很多專業(yè)知識生吞活剝，教師則因教學時數(shù)不夠、參考資料不足等等因素而將一些死知識教條式地灌注給學生，以致于很多學生沒能很好地發(fā)展自己的藝術(shù)個性，在校期間很少有精品問世。

造成這種境況的原因很多，但主要的有三個方面：一是計劃體制造成的。計劃經(jīng)濟時代，作為上層建筑領(lǐng)域內(nèi)意識形態(tài)中的美術(shù)當然得把為政治服務放在首要地位。改革開放之后，市場經(jīng)濟成了國民的中心話題，美術(shù)教育的重心與方向也隨之有所改變。但西藏的情況比較特殊，計劃招生包辦分配的體制仍在西藏高校占主導地位（這種情況在三年前才有所改觀）。沒有競爭機制的時代，西藏高等美術(shù)教育一直沒有得到跨越式的發(fā)展。二是初等美術(shù)教育造成的。西藏的初等美術(shù)教育在全國范圍內(nèi)是比較落后的，很多中小學沒有開設(shè)美術(shù)課程（這種情況近年來有所改觀），而且由于教師本身素質(zhì)、教學環(huán)境、教學設(shè)備等方面的原因，美術(shù)教學開展得并不成功。其結(jié)果是初等美術(shù)教育不能為高等美術(shù)教育輸送好苗子，高等美術(shù)教育又不能為初等美術(shù)教育提供好園丁，美術(shù)教育陷入一種非良性循環(huán)狀態(tài)。三是管理模式造成的。西藏區(qū)內(nèi)高校至今采用的都是中小學管理模式，這種環(huán)境不利于美術(shù)專業(yè)學生的成長。

近年來，受國內(nèi)高等美術(shù)教育大環(huán)境的影響，在西藏社會跨越式發(fā)展的進程中，西藏高等美術(shù)教育開始出現(xiàn)許多新的景象，如開始從學科發(fā)展的視角規(guī)范課程設(shè)置，從社會需求的視角拓寬專業(yè)設(shè)置，從發(fā)展民族文化的視角強化特色教育。一系列的改革措施促使西藏高等美術(shù)教育進入了跨越式的發(fā)展階段。

三、西藏高等美術(shù)教育的成就

西藏高等美術(shù)教育也是在“摸著石頭過河”，經(jīng)過30多年的探索和發(fā)展，取得了不小的成績。西藏高等美術(shù)教育為西藏社會培養(yǎng)了500多名美術(shù)專業(yè)人才，這些畢業(yè)生主要工作在中小學美術(shù)教育崗位，一部分工作在高校、出版社、文聯(lián)及文教管理等單位。目前西藏98％的美術(shù)人才都是西藏高等美術(shù)教育培養(yǎng)出來的，在這些人才的推動下，西藏初步建立起了尚不完善的中小學美術(shù)教育體系和高等美術(shù)教育體系，也初步建立起了外向型的美術(shù)市場。

西藏高等美術(shù)教育培養(yǎng)的人才舉辦了大大小小數(shù)百次美術(shù)展覽，創(chuàng)作了數(shù)千件美術(shù)作品，涌現(xiàn)出了幾十位國際上知名的藏族藝術(shù)家。他們?yōu)樵趪�際上宣傳西藏文化打擊反華勢力的“西藏文化滅亡論”，為繼承和發(fā)揚藏族傳統(tǒng)藝術(shù)，為滿足西藏人民的文化藝術(shù)需求，為建設(shè)新西藏的藝術(shù)文化事業(yè)作出了極大的貢獻。

西藏高等美術(shù)教育從最初只有一名本地教師，發(fā)展到現(xiàn)在藏族教師占據(jù)95％的比例；從當初的一個美術(shù)專業(yè)，發(fā)展到現(xiàn)在擁有美術(shù)學、繪畫（藏族傳統(tǒng)繪畫方向）、雕塑（藏族傳統(tǒng)雕塑方向）、藝術(shù)設(shè)計（藏族工藝美術(shù)方向、平面設(shè)計方向）等專業(yè)及方向；從當時隔年招生不到20人，發(fā)展到現(xiàn)在每年招生近百人；從開始的專科層次，發(fā)展到現(xiàn)在申請博士學位點；從創(chuàng)辦初期的專業(yè)教育，發(fā)展到現(xiàn)在面向全體大學生的美術(shù)素質(zhì)教育；從因人設(shè)課的現(xiàn)象，發(fā)展到按學科建設(shè)和課程設(shè)置定崗定編的模式，無一不說明了西藏高等美術(shù)教育的巨大發(fā)展。

西藏高等美術(shù)教育這些成就的取得，和黨中央正確執(zhí)行民族區(qū)域自治政策、和內(nèi)地兄弟省市和高校大力支援西藏建設(shè)、和西藏人民自身的艱苦奮斗是分不開的。沒有政策的指導，發(fā)展便會失去方向；沒有內(nèi)地的支援，發(fā)展便會失去很多動力；沒有自身的努力，就不會有可持續(xù)的發(fā)展。

四、西藏高等美術(shù)教育面臨的問題

在西部大開發(fā)的號角聲中，西藏高等美術(shù)教育獲得了較快的發(fā)展。盡管如此，我們還是能夠看到一些問題的存在。

一、生源問題。這些年來報考美術(shù)專業(yè)的考生，除了少部分是因為喜愛美術(shù)、希望在美術(shù)行業(yè)發(fā)展之外，不少考生是因為文化成績差，又想上大學而選擇的美術(shù)專業(yè)。對于不是真愛美術(shù)的學生來說，學習美術(shù)是一種痛苦，同時也浪費了他學習合適專業(yè)的機會，這對教學雙方都極為不利。

二、就業(yè)問題。西藏人口有限，對美術(shù)人才的社會需求有限，就業(yè)渠道有限，不斷擴大的招生規(guī)模給就業(yè)帶來了很大的壓力。傳統(tǒng)的“金飯碗”觀念在西藏大學生中還很普及，大多數(shù)學生還是希望畢業(yè)后由政府給安排工作。

三、培養(yǎng)模式問題。目前的培養(yǎng)模式還是以綜合性培養(yǎng)人才的模式為主，學生什么都學，什么都難精，很難適應社會的需求。這與課程設(shè)置關(guān)系極大，需要進行大幅度的改革。

四、素質(zhì)教育問題。這一問題主要涉及非藝術(shù)類大學生的美術(shù)素質(zhì)教育。

西藏高等美術(shù)教育從2000年開始介入藝術(shù)素質(zhì)教育，到目前為止有10余名教師開設(shè)了近20門美術(shù)素質(zhì)教育課程，選修學生人數(shù)超過2000人。在西藏所有高校中，西藏大學是最早開設(shè)公共美術(shù)選修課，并且開課門數(shù)最多，授課教師和選課學生最多，教學管理也相對較規(guī)范的高校。

五、西藏高等美術(shù)教育的發(fā)展對策

針對西藏高等美術(shù)教育現(xiàn)狀中存在的問題，我們需要給出相應的對策，才能使西藏高等美術(shù)教育獲得更快更好的發(fā)展。筆者認為可以采取如下措施：

一、針對專業(yè)生源問題，采取提高文化分數(shù)線、注重專業(yè)、寧缺勿濫的原則，同時加強考前培訓教育。

二、針對美術(shù)就業(yè)問題，采取控制招生規(guī)模的措施，同時加強學生自謀職業(yè)的就業(yè)觀念教育，鼓勵學生進行美術(shù)創(chuàng)業(yè)。

三、針對培養(yǎng)模式問題，采取更加專業(yè)化的培養(yǎng)模式。在課程設(shè)置上，前兩年注重基礎(chǔ)教育，后兩年注重實用教育和特色教育，拋棄一些不必要的課程，優(yōu)化學生愿意選修的課程，給專業(yè)學生來一個“特長”教育，讓每個學生都有適合自己的強項。目前，西藏地方政府已經(jīng)將文化產(chǎn)業(yè)納入重點扶持的對象，這是對黨中央提出的科學發(fā)展觀的重要實踐，“藝術(shù)搭臺，經(jīng)濟唱戲”的發(fā)展模式已經(jīng)初步建立起來。在建設(shè)和諧社會、和諧文化、和諧校園的過程中，美術(shù)勢必成為舉足輕重的角色。幾年后，西藏高等美術(shù)專業(yè)教育的主要培養(yǎng)目標將會是藝術(shù)產(chǎn)業(yè)人才，我們從內(nèi)地的發(fā)展趨勢上可以看到這一點。

四、針對素質(zhì)教育問題，采取兩個層面的措施：一是加強學生的學習觀念教育，讓學生明白大學教育是“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”的教育，一定的美術(shù)素質(zhì)是一個大學生必須具備的素質(zhì)；二是從組織管理上推動美術(shù)素質(zhì)教育的發(fā)展。

筆者認為：在西藏大學里應成立一個公共藝術(shù)教育中心，配備專職的公共藝術(shù)教育師資和相應的教學場地及教學器材。主講公共美術(shù)課程的教師應該按照教育部有關(guān)要求開設(shè)限定性選修課程——美術(shù)鑒賞和書法鑒賞。由于西藏高校學生的主體是藏族學生，教師的主體是藏族教師，擁有豐富的藏族藝術(shù)資源，因此應開設(shè)各種具有地方特色和民族特色的任意性選修課程，以滿足學生的不同興趣和需求，比如開設(shè)藏族美術(shù)欣賞、藏族設(shè)計藝術(shù)欣賞、藏族建筑藝術(shù)欣賞、唐卡畫基礎(chǔ)、藏文書法基礎(chǔ)等等具有濃郁民族特色的課程。為了活躍校園課余文化生活，可發(fā)動學生與教師共同組織各種藝術(shù)俱樂部，如書畫俱樂部、攝影俱樂部等。

這些想法付諸于實踐之初，也許會遇到一定的困難。但萬事開頭難，只要西藏高校領(lǐng)導有決心有信心地堅持下去，前景一定會非常地美好：學生的藝術(shù)素質(zhì)提高了，藝術(shù)視野開闊了，創(chuàng)新能力增強了，這將非常有助于他們在專業(yè)方面的學習和創(chuàng)造，也一定會非常有助于他們的思想品德朝著更健康更高尚的方向發(fā)展。作為西藏高等美術(shù)教育界的一名普通成員，筆者總是對她的明天充滿信心并且敢作如下斷言：在不久的將來，筆者所設(shè)想的這些舉措，一定會部分地有時也可能是變相地實現(xiàn)，因為這是教育的內(nèi)在需要，也是人的內(nèi)在需求。（注：本文為西藏大學“公共藝術(shù)課程建設(shè)”課題階段性成果）

　　(責任編輯：盧雁明)

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