2016高考作文上海卷范文
篇一：“評價他人的生活”真的好嗎? 封壽炎
有人說，現在已經進入“全民八卦”時代。明星名人的婚戀隱私、衣著品味被人津津樂道，平常人的道德品行、私人生活也被人評頭論足。
喜歡評價別人生活的人，名聲往往不太好。整天拿別人道德說事，是謂“衛道士”;整天刺探傳播別人隱私，是謂“八婆”;整天挑撥是非，是謂“長舌婦”;刻薄尖酸、揭人短處，是謂“毒舌”——看看，都不是什么好詞兒吧?
明知不好還熱衷于評價他人的生活，其背后有著時代社會根源。價值觀一旦多元，生活方式一旦成為個人選擇，“百花齊放”的同時，“眾口難調”就難以避免。比如說，以前人們的頭發又黑又直，但后來有人把頭發染成五顏六色，燙得比方便面還卷。站在不同立場，觀點各異、好惡不一的人們，就有人喜歡，有人厭惡，評頭論足就在所難免。極端的人還會付諸行動——喇叭褲剛流行時候，就有反對者剪別人的褲腿。
“評價他人生活”是好是壞?不能一概而論。任何社會都有主流價值觀、行為規范和公序良俗，這些規范要貫徹到生活中，社會評價必不可少。它能使符合主流價值觀、符合公序良俗的行為得到煲揚，不道德、不文明的思想言行受到貶抑，進而激濁揚清、匡扶世風。
但俗話說“過猶不及”。如果對什么人、什么事都品頭論足一番，那不是健康的社會評價，而是庸俗八卦。評價他人的“度”在哪些?一般認為，可以評價他人生活中具有公共屬性的部分，不應評價屬于私人屬性的部分。比如在公共場合是否排隊上車、隨地吐痰，這些行為具有公共性，屬于公共道德，就應該納入到社會評價的范疇。但是那些私密生活、個人隱私，比如情感婚戀、個人偏好，只要不違反法律、不妨礙他人，個人就可以自主決定、自由選擇，別人不應該過多窺探，過多評價。
評價他人的生活還有“政治正確”的問題。對一些生來注定，又容易引發爭議的事項，不應過多評價。在歐美國家，最典型的就是種族膚色。在我們國家，當一個人的出生地域、身高相貌、階層屬性偏于負面，最好也不要評價。喋喋不休評論別人的出身和長相，開口閉口“地圖炮”，不但“政治不正確”，還顯得缺乏教養。
當拿不定主意要不要評價、如何評價他人生活時，最好的原則是“慎言”。因為，“理解和寬容”是珍貴的美德。
篇二：被他人評價，是我們內心深處的隱秘需求 趙翰露
人生而自由，卻無往不在他人評價之中。
說到他人評價，多數人的第一反應是“不喜歡”;特別是，被評價自己的生活。不犯法的前提下，人有選擇自己生活的權利，不是么?何用他人指指點點?
但“評價”，卻是逃不開的。且不論不屬于“生活”范疇的評價——升學、求職時，赤裸裸的“評價”基本上是人為刀俎我為魚肉;單說屬于“生活”范疇的評價——戀愛，豈非一個人對另一個人生活的全方位評價?結婚?應該是一個家庭對另一個家庭生活的全方位評價吧?
所以，撇開“評價”本身正當與否，想要停止被他人評價，幾乎是不可能的。同理，想要克制住自己評價他人的欲望，也幾乎是不可能的。
英文中有個很常用的詞：“don’t judge”，直譯過來就是“不要評價”。當你指摘美國總統奧巴馬是黑人、沒有能力管理好國家的時候，肯定會有人認真地告訴你“don’t judge”;但如果你表揚他有耶魯法學院學位、生活健康、演講能力極強時，恐怕就不會有人對你這么說了。你看，一樣是“評價”，一樣可能是從媒體鏡像中得來的人物印象，結果可能完全不同。
一般來說，當我們說“評價他人生活”的時候，有一種很難發現的隱含前提，即，“評價”通常是負面的，至多是中性的，極少是肯定的。很多人在說“不要評價他人生活”的時候，其實已經不知不覺地把句子換成了“不要批評他人的生活”。多數人可能只是因為“我不喜歡被批評”而不去“評價”別人，卻并不真的認為“評價”本身(無論好壞)構成對他人生活的侵犯。
這么說有些玄乎，但舉個每天都在發生的例子，就很明白了。喜歡發朋友圈曬生活的人很多，為什么要曬自己的生活?如果沒有人點贊、送花、說俏皮話，還有多少人愿意曬?別不好意思承認，這就是在“求評價”。只不過，萬一有人不小心流露了真實看法“這張自拍真的是太丑了”、“沒有人要看你家孩子的便便”，“不要評價他人生活”的帽子恐怕就要向那位揭穿皇帝沒穿衣服的小孩頭上扣過去了。
所以，大多數人心中的“不要評價他人生活”，等同于“不要隨意批評他人”;這樣的認知，與其說是一種有底線有恪守的道德守則，不如說是一種你好我好大家好的社交規范。事實上，希望得到正面的評價，從頭到腳地，從外在到內在地，可以說是我們內心深處的隱秘需求;而互相評價、反復評價、作出對評價的評價，無論生活還是工作，更是人類集體性社會性的必然體現。
而所謂對“評價”的不適，大抵也只是我們內心無法接受不完美自己的映射，不必太過在意了。
篇三：“評價他人”的自由 朱珉迕
人心深處總有一些密不示人卻又掩飾不住的欲望，比如觀看，甚至窺視。他人的生活總是好看的，何況還有一點神秘。一不小心看到了，那種“預料之外”的驚喜，是很難被取代的。
而默不作聲的觀看多少又有些無趣，有時候聽過看過之后總有不吐不快的心聲，于是便有了評頭論足，甚至非要為別人定一個高下、爭一個短長。這還是一種快感：除去“直抒胸臆”，更是“宣示主權”：你看，(我)多有道理!
評價他人的生活，也就成了我們每個普羅大眾的共同喜好。你可以說這是熱情，也可以說這是劣習。阮玲玉那血淋淋的“人言可畏”四個字，不是至今還在教人毛骨悚然么?那之前，魯迅早就尖銳地說過，有一群喜好圍觀且評頭論足者，都是冰冷而齷齪的“看客”——當然你可以更刻薄地說，寫了那么多臧否文章的大先生，好像也是“看客”。
而今天這個最不缺觀點的社會，誰又不是呢?
該不該甘當“看客”，是另一個話題;能不能“評價他人的生活”，也不可一概而論——“評價”本就是人與生俱來的權利，而“他人的生活”，也從不只是一成不變的“隱私”。在這個私域與公共空間的界限漸趨模糊的時代，“他人的生活”，有時就是“公共的生活”。這當然不能阻擋評價，甚至更需要評價。
幾年前微博興起，許多人感嘆“圍觀改變中國”，這固然有夸張的因素，但畢竟有許多正面的佐證。高度公開的時代已難容“失語”，尤其是對公共生活。很難想象一個沒有“評價欲”的社會，會培植出怎樣的“價值觀”，會帶出怎樣的“國民性”。但事情也常常會走到另一個極端。張口評價總是輕而易舉，但理據呢?邏輯呢?基本事實呢?“了解之同情”呢?
我們不知道。
能知道的，是常常出現的“觀點滿天飛，事實在路上”，或者“想象著文章”、“眼球論英雄”。按理說，這倒也是一種自由——只要不跳脫法律框架，“亂說話”也算一種自由。但自由總還有個對錯，偏偏有時候，不計成本的“亂說話”非但不被當錯，反而更像真理，不光說者痛快，聽者也以為然。這就像評價個人生活，聽者第一反應也許反感，但聽得多了，也開始習慣起來，甚至被不由自主地帶著跑。搞到最后，生活究竟是誰的生活，是非到底是誰的是非，都沒有一個準數。
把準數都評價沒了，這是誰的自由?
(責任編輯：張小會)
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