高一歷史：古代希臘、羅馬的政治制度復習要點
(一)蔚藍色的希臘
1、獨特的自然地理環境：
a.地中海東部、歐、亞、非三洲要沖 b.三面環海，山與海陰隔，海岸曲折，良港眾多
c.地中海式氣候，溫和宜人
2、地理環境對希臘的影響，
a.不利于糧食生產，適宜葡萄和橄欖的生長，
b.為維持生計，發展對外貿易和海外殖民活動
c.有助于希臘民主政治的建立
(二)充滿活力的城市國家
城邦建立：公元前八世紀左右
1、城邦：
城邦特點：小國寡民
政治：獨立自主(共和政體，公民權力與積極性)
2、城邦特色 經濟：商品經濟發達
文化：思想文化繁榮
(三)希臘的公民
1、公民構成：一個城邦的成年男子
2、公民參政
3、公民素質 公民修養(教育、個人自由、活動)
集體榮譽感
&6.2
(一)雅典民主政治的奠基(雅典民主政治確立的過程)
1、實質：平民與貴族反復斗爭的結果。
2、過程
(1)梭倫改革
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a、經濟上：頒布“解負令”——使受貴族盤剝而淪為債務奴隸的人重獲自由;實行一系列促進工商業發展的措施。
b、政治上：按財產多寡，將雅典自由民分為四個等級;由4個部落各選100人組成“四百人會議”，作為公民大會的常設機構;設立最高法院——陪審法庭，以受理公民投訴。
③評價：
a、歷史局限性：既不遷就貴族，也不偏袒平民，第四等級不享有基本參政權利，這種中立政策實際上不能徹底化解社會矛盾。
b、歷史進步性：在一定程度上改革了貴族專權的局面，促進了雅典民主政治和商品經濟的發展。
(2)克里斯提尼改革
�、谠u價：
a、以新的行政選區制度，打破了部落貴族勢力對政權的控制 雅典國家最終形成。
b、雅典所有公民都有機會參與國家政治事務 標志著雅典民主政治的確立。
(二)“黃金時代”的公民民主(伯里克利時代民主政治的表現)
伯里克利時代民主政治的表現：
(1)各級官職，除十將軍外，向所有公民開放，并都以抽簽方式產生;
(2)“公民大會”、“五百人會議”、“陪審法庭”擁有最充分的權力。
①公民大會成為事實上的國家最高權力機構;
�、谖灏偃藭h的每個成員都有機會擔當公民大會的輪值主席，執掌國家最高權力。
(3)為保證所有公民，尤其是低等級公民能積極按時參加國家的政治事務，國家為擔任公職和參加城邦政治活動的公民發放工資和津貼。
(三)雅典民主政治的得與失(對雅典民主政治的評價)
1、歷史進步性(得)
開啟了西方民主政治的先河，是專制盛行的古代世界率先建立的極為健全的民主制度。
2、歷史局限性(失)
(1)就其民主范圍而言，雅典公民權利是建立在對廣大奴隸專政基礎上的，眾多婦女和外邦人被排除在民主殿堂之外。
(2)就其性質而言，僅是一種原始的直接民主，只適用于小國寡民的城邦。
(3)抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式，可能會導致國家權力的濫用和誤用。
(4)歷史事實證明，雅典的衰落正是這種民主政治所導致的混亂和內耗造成的。
&6.3
一)羅馬法的發展演變
1、公民法
(1)概念：從公元前509年到公元前3世紀中葉，羅馬產生的法律統稱為公民法，它是專門適用于羅馬公民的法律，也是早期羅馬法的主要內容。
(2)特點：注重形式，程序繁瑣，缺乏靈活與變通，內容上側重于國家事務和法律程序等方面，而涉及及個人財產關系等問題的私法規范不夠完善。
(3)第一部成文法：《十二銅表法》
①頒布：公元前499年，立法委員會頒布
�、谠u價：是古羅馬第一部有章可循的成文法，限制了貴族的專橫，打破了他們對法律知識的壟斷，從一定程度上維護了平民的利益，是羅馬法的起點;但它是以往羅馬法的匯編，其中攙雜著原始、落后的古老習俗，保留了某些維護貴族特權的不合理法規。
2、萬民法
(1)背景：在由共和國到帝國的過程中，羅馬社會發生了很大變化，隨著不斷對外擴張，羅馬人廣泛與外界接觸，各種新的社會矛盾日益顯現;在長期的司法實踐中，形成了萬民法體系。
(2)產生：大概產生于共和國到帝國過渡過程中。
(3)特點：適用于羅馬境內各族人民;不觸動原有公民體系的前提下，萬民法借鑒了外邦人的法規;突破了公民法的局限，變得簡法靈活而有實用有效，注重調解貿易及財產等經濟和民事糾紛。
3、自然法
(1)概念：自然法不是具體的法律條文，而是一種法律觀念。自然法是整個法律科學的思想基礎和各種具體法規的指導原則，它高于一切人定法和人為權力，在自然法體系下，人人生而平等，都有資格享有某些基本權利。
(2)提出：共和國晚期的著名政治學家和法學家西塞羅。
(3)意義：這種人類自然平等的思想是對羅馬法律實踐的理論概括與升化，標志著羅馬法學的高度成熟。
(二)羅馬法的意義：
1、對當時的羅馬而言：有利于羅馬社會的長治久安。
2、對后世而言：羅馬法在世界法制史上占有十分重要的地位，羅馬帝國滅亡以后，對羅馬法的研究在中世紀和文藝復興時期曾兩度掀起熱潮;羅馬法又直接成為近代資產階級法學的淵源和近現代法律的先驅;羅馬法中所蘊涵的人人平等，公正至上的法律觀念，具有超越時間、地域和民族的永恒價值。
(責任編輯：康彥林)
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