高二語(yǔ)文學(xué)習(xí):高二語(yǔ)文必修三歸去來(lái)兮辭二

2017-03-02 10:33:55 來(lái)源:精品學(xué)習(xí)網(wǎng)

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  以區(qū)區(qū)之地,致萬(wàn)乘之勢(shì) shèng 量詞,古時(shí)一車(chē)四馬為一乘

  牛十二,乘韋先 四的代稱(chēng)

  策:策扶老以流憩 拄著

  振長(zhǎng)策而御宇內(nèi) 馬鞭子,引申為暴政

  夸父棄其策 拐杖

  策之不以其道 鞭打,引申為馴養(yǎng)

  行:善萬(wàn)物之得時(shí),感吾生之行休 將要

  君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣 行為

  漢天子,我丈人行也 輩分

  三人行,必有我?guī)熝?行走

  二、虛詞把握

  以:舟遙遙以輕飏,風(fēng)飄飄而吹衣 連詞 相當(dāng)于“而”

  問(wèn)征夫以前路,恨晨光之熹微 介詞 把、拿

  忠不必用兮,賢不必以 動(dòng)詞 用,采取

  日以盡矣,荊軻豈無(wú)意哉 副詞 通“已”,已經(jīng)

  相當(dāng)于“何”的疑問(wèn)代詞:

  田園將蕪胡不歸 胡

  既自以心為形役,奚惆悵而獨(dú)悲 奚

  世與我而相違,復(fù)駕言兮焉求 焉

  寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí),曷不委心任去留 曷

  三、理解分析

  1、結(jié)構(gòu)層次

  (一)申述“歸去來(lái)兮”的緣由

  (1)“心為形役”——為衣食所迫而做官

  (2)“覺(jué)今是而昨非”——認(rèn)為以前所為是錯(cuò)的

  (二)歸家之后的情狀

  (1) 心情愉快——小舟輕飏,和風(fēng)吹衣

  (2) 歸心似箭——“問(wèn)征夫以前路,恨晨光之熹微”

  (3) 家人歡迎——“童仆迎接,稚子候門(mén)”

  (4) 修身養(yǎng)性——飲酒、游園、觀景

  (三)回歸田園的愉快生活

  (1) 遠(yuǎn)離官場(chǎng),享受天倫

  (2) 讀書(shū)撫琴,頤養(yǎng)天年

  (3) 駕車(chē)乘舟,尋幽探勝

  (四)抒發(fā)詩(shī)人樂(lè)天安命的情懷

  (1) 人生苦短,淡薄名利

  (2) 樂(lè)天安命,順其自然

  2、寫(xiě)作特點(diǎn)

  (1)駢散結(jié)合,音韻和諧

  行文注意對(duì)仗駢偶,且又靈活多有變化。既講用韻辭采,又簡(jiǎn)潔清新,富有節(jié)奏感和音樂(lè)美。

  (2)寓情于景,情景交融;感情充沛強(qiáng)烈

  作者的感慨、追求、心志等借助于景物描寫(xiě)而自然流露,全辭情真意切,沁人心脾。

  (3)結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán),不蔓不枝

  首段直接抒情,照應(yīng)序文;二、三段借物抒情,表達(dá)情懷;末段屬總結(jié),卒章顯志。

  四、補(bǔ)充拓展

  1、補(bǔ)充注釋?zhuān)?/p>

  悟已往之不諫,知來(lái)者之可追——《論語(yǔ).微子》:“楚狂接輿歌而過(guò)孔子曰:‘鳳兮鳳兮!何德之衰!往者不可諫,來(lái)者猶可追。已而,已而。今之從政者殆而!”接輿用歌勸孔子歸隱。陶淵明引用這兩句意思是說(shuō):認(rèn)識(shí)到出仕是錯(cuò)了,而歸隱還不晚。

  實(shí)迷途其未遠(yuǎn),覺(jué)今是而昨非——此句系從《離騷》的“回朕車(chē)以復(fù)路兮,及行迷之未遠(yuǎn)。”脫胎而來(lái)。“覺(jué)今是而昨非”出自《莊子.寓言》:“莊子謂惠子曰:‘孔子行年六十而六十化,始時(shí)所是,卒而非之,未知今之所謂是之非五十九也。”

  三徑就荒——“三徑”指三條小路。《三輔決錄》卷一:“蔣詡歸鄉(xiāng)里,荊棘塞門(mén)。舍中有三徑,不出,惟求仲、羊仲?gòu)闹巍?rdquo;后人以“三徑”代指隱士所居。

  審容膝之易安——容膝,僅能容下雙膝的小屋。《韓詩(shī)外傳》:“今結(jié)駟列騎,所安不過(guò)容膝。”

  復(fù)駕言兮焉求——駕言,駕車(chē)出游。《詩(shī)經(jīng).邶風(fēng).泉水》:“駕言出游,以寫(xiě)我憂(yōu)。”這里截取《詩(shī)經(jīng)》的這句話(huà),以表示駕車(chē)的意思。

  樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)——樂(lè)琴書(shū),喜歡撫琴讀書(shū)。蕭統(tǒng)《陶淵明傳》:“淵明不解音律,而蓄無(wú)弦琴一張,每酒適,輒撫琴以寄其意。”

  感吾生之行休——行休,將要結(jié)束。《莊子》:“其生若浮,其死若休。”

  登東皋而長(zhǎng)嘯——嘯,撮口發(fā)出長(zhǎng)而清越的聲音。課本注釋為高歌似欠妥。高歌,即按一定的樂(lè)曲或節(jié)拍詠唱。“嘯”與“歌”是不同的。

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  (責(zé)任編輯:彭海芝)

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