高二語文《師說》寫作特色
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1、言簡意賅，深入淺出。
如“傳道受業解惑”6個字，極其準確而又深刻地闡明了教師的三大職責及其相互關系;“傳道”是核心，“受業”是目的，“解惑”是手段。任憑時代怎么變，“道”的內容有變，而“受業解惑”則是不變的。
2、豐富的語氣表達：
豐富的語氣表達，可以增強文章的生動性，本文在這方面是相當成功的。如用“嗟乎”“嗚呼”這樣的語氣詞加強感嘆，用“彼與彼年相若也，道相似也”這樣的摹狀語句有聲有色地描繪“士大夫之族”的神態，用“如是而已”這樣的限止語句表示結論的無可置疑。文章的第二段，一連用了三組對比揭示“恥學于師”的不明智，得出的結論是一樣的，但語氣卻各不相同。“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，是疑問語氣;“小學而大遺，吾未見其明也”，是判斷語氣;“巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”，是感嘆語氣。這種錯綜變化的語句，使議論更生動，說理更深刻。
3、多種修辭手法運用：
⑴排比對偶句：
韓愈的散文素以氣勢充沛、筆力雄放著稱，這體現在多用排比和對偶句式上。他的這種風格，在本文中，也得到了充分的體現。如“生乎吾前……”，“生乎吾后……”;“古之圣人……”，“今之眾人……”。這種句式的運用，形式整齊，氣勢飛動，增強了表現力。
⑵連珠句：
連珠，又稱頂針、蟬聯，民間俗稱為“咬字”，即用上一句的結尾字，作下一句的開頭，首尾相聯，“歷歷如貫珠”。本文這樣的句式很多，如開頭的幾句：“古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師……”這種句式的運用，加強了句子之間的連接，使論述環環相扣，嚴密緊湊。
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(責任編輯：楊旭杰)
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