高二語(yǔ)文：《師說》結(jié)構(gòu)分析
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本文論述了從師的必要性和以能者為師的從師原則，批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層恥于從師的惡劣風(fēng)氣。
全文共四段。
第一段，以教師的重要作用總論從師的必要性和從師的原則，提出中心論點(diǎn)。
第二段，論述“師道之不傳”，批判“士大夫之族”恥于從師的惡劣風(fēng)氣，從反面論證中心論點(diǎn)。
第三段，以孔子為例，進(jìn)一步從正面論證中心論點(diǎn)。
第四段，點(diǎn)明寫作緣由。
本文從整體上是按照“正一反一合”的邏輯順序來(lái)行文的。我國(guó)古代論說文有一個(gè)傳統(tǒng)的模式，即“起、承、轉(zhuǎn)、合”，實(shí)際揭示了說理的一般思路及其結(jié)構(gòu)形式。但由于長(zhǎng)期以來(lái)科舉的八股文的影響，掩蓋了其理性的光輝。我們今天在詮釋古文寫作規(guī)律時(shí)，仍然可以借鑒并加以運(yùn)用。本文首句是“起”，說明“什么是師”;緊接著寫“為什么要從師”就是“承”;“嗟呼，師道之不傳也久矣”則是“轉(zhuǎn)”，不再是講道理，而是聯(lián)系實(shí)際
，從社會(huì)現(xiàn)實(shí)的角度說明“從師之必要”;“圣人無(wú)常師”之后，就是“合”了，即全文的歸結(jié)，說明“圣者為師”的道理，實(shí)際回答了“怎樣從師”的問題，并與開篇相呼應(yīng)。
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(責(zé)任編輯：楊旭杰)
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