高二語文:駁《祝福》分析中的一個傳統觀點

2016-12-26 02:15:35 來源:查字典語文網

   關于《祝!罚簧偃艘恢闭J為它高度地反映了“政權、族權、夫權、神權”四條封建繩索對中國勞動婦女的精神和肉體的折磨。人民教育出版社1984年版的《教學參考書》中說:“從祥林嫂一生的悲慘遭遇中,可以清楚地看到,封建制度正是用政權、族權、神權、夫權這四條無形的繩索把祥林嫂活活勒死的。”這種觀點來源于對毛澤東同志的《湖南農民運動考察報告》中一句話的套用。這句話是“這四種權力──政權、族權、神權、夫權,代表了全部封建宗法的思想和制度,是束縛中國人民特別是農民的四條極大繩索。”其實,從《祝!穼嶋H展現的祥林嫂的一生悲慘遣遇的具體分析中,是得不出上面那種結論的。

  我們首先來看一看小說里寫的所謂夫權和神權。祥林嫂前后兩個丈夫都不是封建夫權的實際執行者。從祥林嫂的反改嫁碰頭求死到魯四老爺罵她不干不凈,直至柳媽的“閻羅大王只好把你鋸開來”的無意恐嚇,與其說是寫封建夫權和神權對祥林嫂的壓迫,不如說它反映了“從一而終”的封建倫理道德觀念對勞動婦女由內在精神毒害到外在的精神絞殺的整個過程。是的,夫權同“從一而終”的倫理道德觀念有著密切的聯系,但它們畢竟是兩個不能等同的概念。所以,《祝!穼懙乃^夫權,準確地說,是“從一而終”的封建倫理道德觀念。至于其中參雜的封建迷信,只是作為封建倫理道德觀念的維護力量而被描寫的。

  我們再來看一看小說是如何寫族權的。人們向來把祥林嫂的婆婆逼迫祥林嫂改嫁(實際上是賣掉)這件事視為寫族權。但是,從封建禮教的維護者魯四老爺事后發表的評論來看,我們也可將這個情節理解為仍然寫的是封建倫理道德觀念對祥林嫂的殘害,而且,我認為這樣理解更為深刻。魯四老爺的評論只有兩個詞:“可惡,然而……”。“然而”什么呢,然而按封建倫理道德觀念,婆婆是有權出賣兒媳的。在這里,封建倫理道德觀念實際上把祥林嫂逼到了這樣一種境地:她無論是聽從婆婆之命改嫁,還是依照從一而終的觀念不改嫁,都成了違犯封建倫理道德觀念的罪人。在這里,作者不僅寫出了婦女在封建社會是怎樣受著倫理道德觀念的迫害,而且深刻地揭露出了這種觀念的本質:對于被壓迫者,它是無法躲避的吃人猛獸,對于壓迫者,它的行私利己的工具。如果把這個情節當作寫族權來理解的話,其中包含的如此深刻的思想意義我們就難以領會了。其實,《祝!分校瑹o可爭議的確是寫族權的地方,只有大伯收屋一事。然而作者竟然只是側面一句帶過,其用意顯然不在寫族權,而是交代祥林嫂為什么再次來到魯四老爺家。

  至于說《祝福》寫了政權,還真不容易看出。小說中無一處提到封建政權用行政手段迫害祥林嫂,我們也無從確定魯四老爺就是政權力量的化身。那么,從那里“可以清楚地看到”寫了政權呢?有人辯護說,神權、夫權等都是受封建政權維護的,所以“表面沒有寫政權,實際已經寫了封建政權對人民的統治。”(黃修已編著《現代文學講義》)這種辯護蒼白無力。按照這種說法,那就不僅僅是《祝!,而是一切揭露封建社會弊端的作品實際上都已經揭露了封建政權,因為封建社會種種弊端的存在是與封建政權的存在有聯系的。既然如此,又有什么必要把這個毫無個性的問題在《祝!分刑貏e指出呢?

  綜上所述,《祝福》沒有直接寫出封建政權,族權也只是一筆旁涉,非作者用意所在。至于夫權和神權,用這兩個概念以并列的形式來揭示作品的中心內容并不十分準確、恰當。也就是說,套用毛澤東同志的《湖南農民運動考察報告》中的那句話來概括《祝福》的思想意義,與作品的實際情況相差甚遠!蹲8!返乃枷牒诵哪耸峭ㄟ^祥林嫂悲慘的一生,揭露、控訴封建的倫理道德觀念是怎樣在精神上絞殺中國勞動婦女的。

  這一結論,還可以從《祝!返膶懽鞅尘暗玫接∽C。《祝!穼懹谝痪哦哪甓,發表在同年三月的《東方雜志》上。當時,北京文化界自“五四”退潮以后,景象荒涼。資產階級右翼知識分子加緊投靠帝國主義和封建勢力,大刮“整理國故”、“尊孔讀經”的妖風,妄圖繼續用封建倫理道德觀念來毒害人民。揣摩魯迅在這樣一種政治文化背景下寫作《祝福》,其用意與其說是反映封建“四權”的全部,不如說是揭露“整理國故”、“尊孔讀經”的妖風所宣揚的封建倫理道德觀念究竟是些什么貨色。

  這一結論,還可以從《吶喊》《徬徨》兩本小說集反映出來的魯迅一貫的創作思想得到印證。從《吶喊》到《徬徨》,作為文學家、思想家的魯迅根據中國封建思想的特點,及其在現實生活中的表現,始終把建立在封建等級觀念基礎之上的封建倫理道德的吃人本質和虛偽性的揭露放在中心位置!秴群啊返牡谝黄犊袢巳沼洝分校嵌沃慕沂局黝}的話是“我翻開歷史一查,這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著,仔細看了半夜,才從字縫里看出字來,滿本都寫著兩個字是‘吃人’!”它對封建主義的抨擊,不集中于政權形式,不著眼于其政治狀況,而是矛頭直指封建的倫理道德!稄厢濉返淖詈笠黄≌f《離婚》,寫一場離婚的糾紛。莊施兩家,還有慰老爺、×大人之流,用來對付愛姑的武器全是封建禮教、孔孟之道。作者在這篇小說里仍然著意揭露、諷刺、批判了封建的倫理道德觀念?梢姡f《祝福》的思想核心是揭露封建倫理道德觀念怎樣在精神上絞殺中國勞動婦女,比之于認為《祝!肥欠从撤饨“四權”,前者顯然更符合魯迅當時的創作思想。

  最后,還想說一點的是,套用毛澤東同志《湖南農民運動考察報告》中的那句話來概括《祝!返乃枷胍饬x,之所以會與作品的實際情況相距甚遠,原因在于其思想方法不對。它是用現成的觀點硬套作品,而不是從作品的實際情況出發,兼及作家一貫的創作思想以及寫作的時代背景,實事求是地分析,科學地引出結論。

  (責任編輯:楊旭杰)

分享“高二語文:駁《祝!贩治鲋械囊粋傳統觀點”到:

58.4K
關注高考招生官微
獲取更多招生信息
高校招生微信
亚洲中国久久精品无码,国产大屁股视频免费区,一区二区三区国产亚洲综合,国产AV无码专区毛片
午夜福利国产精品4色 | 在线人成日本视频 | 无遮挡很黄很爽免费国产 | 亚洲欧洲日本美国综合 | 在线点播亚洲日韩国产欧美 | 久久国产精品久久久 |