高一語文：我有一個(gè)夢(mèng)想賞析
一、整體把握
黑人是美洲大陸的特殊居民。他們祖籍非洲，十六七世紀(jì)起，被殖民者從非洲大陸大批販賣到美洲，被迫成為種植園中的奴隸，受到各種非人的待遇。這種狀況一直持續(xù)了一個(gè)多世紀(jì)。
1783年，美國(guó)的建國(guó)者決定廢除奴隸貿(mào)易，南北戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之后，當(dāng)時(shí)的總統(tǒng)林肯簽署了《解放黑奴宣言》，黑人終于在法律上獲得自由。
但直到20世紀(jì)五、六十年代，《解放黑奴宣言》簽署100多年之后，美國(guó)的種族歧視和種族壓迫仍然十分嚴(yán)重，黑人仍然是美國(guó)社會(huì)的二等公民。
他們掙扎在社會(huì)的底層，生活貧困，受不到良好的教育，不能進(jìn)入各級(jí)各類高層機(jī)構(gòu)，不能參加投票和選舉，不能像白人一樣享有人格自由和活動(dòng)自由。
尤其在南方諸州，黑人不能在白人開的餐館就餐，許多公共場(chǎng)所掛著“僅供白人使用”的牌子，甚至在公共汽車上，黑人也只能坐在后車廂，車的中部雖然允許黑人坐，但有白人上車，黑人必須給白人讓座。在這種情形下，美國(guó)黑人以爭(zhēng)取平等自由為目標(biāo)，發(fā)起了聲勢(shì)浩大的民權(quán)運(yùn)動(dòng)。
馬丁·路德·金就是其中最杰出的領(lǐng)袖。他曾在南方21個(gè)城市組織集會(huì)，發(fā)動(dòng)黑人爭(zhēng)取公民權(quán)利。1963年8月28日，在華盛頓特區(qū)一次25萬人的集會(huì)上，他發(fā)表了這篇舉世聞名的演說。
演講一開始，馬丁·路德·金就以形象生動(dòng)的語言闡述了此次集會(huì)的起因和目的。他從一百年前林肯簽署解放黑奴宣言講起，自然而然地過渡到黑人生活的現(xiàn)狀。這里連用排比和大量形象的比喻，把黑人不公正的現(xiàn)實(shí)處境揭示在世人面前，現(xiàn)狀與當(dāng)初共和國(guó)的締造者“承諾給予所有的人以生存、自由和追求幸福的不可剝奪的權(quán)利”的諾言形成了鮮明的對(duì)比。因此，作者明確地指出，現(xiàn)在是政府兌現(xiàn)諾言的時(shí)候了!
另一方面，作者也反過來提醒自己的黑人同胞，一定要注意斗爭(zhēng)的方式和策略。馬丁·路德·金深受印度圣雄甘地非暴力思想的影響，主張用和平的方式爭(zhēng)取正當(dāng)?shù)臋?quán)利，反對(duì)“以暴易暴”，提出“不要為了滿足對(duì)自由的渴望而抱著敵對(duì)和仇恨之杯痛飲”，而應(yīng)當(dāng)用包容、忍耐和博愛來對(duì)抗仇恨。這種“不以惡抗惡”的思想為后來黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的勝利奠定了基礎(chǔ)。
因?yàn)槭敲鎸?duì)自己的黑人同胞演講，馬丁·路德·金在這一場(chǎng)合還擔(dān)負(fù)著鼓舞同胞士氣，幫他們樹立信念和理想，團(tuán)結(jié)他們共同前進(jìn)的任務(wù)。
因此，接下來的幾段，馬丁·路德·金用一系列氣勢(shì)磅礴的排比句──四個(gè)“只要”清晰而生動(dòng)地表明了黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)，那就是斗爭(zhēng)一定要徹底，每個(gè)人都要有頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神和韌勁，無論在怎樣艱難的環(huán)境和痛苦的遭遇中都要堅(jiān)持下去。他充滿激情地呼吁大家回到那些最冥頑不化的地方，堅(jiān)持戰(zhàn)斗，不要絕望，勝利的那一天一定會(huì)到來的。
文章的最后一部分是全文的高潮。作者連用六個(gè)“我夢(mèng)想有一天”，以詩一樣的語言和酣暢淋漓的排比句，正面表達(dá)了對(duì)自由和平等的渴望，抒發(fā)了他作為一個(gè)黑人內(nèi)心最熱烈的夢(mèng)想。他呼吁種族平等、人格尊嚴(yán)和兄弟般的情誼能早日到來!他呼吁自由與平等在美國(guó)的各個(gè)角落都能得到實(shí)現(xiàn)!這幾段文字情感充沛，文采斐然，猶如江河直下，一瀉千里，不可阻擋，具有極強(qiáng)的感染力。
二、問題探究
1.這篇演講為什么能激動(dòng)人心?
因?yàn)檫@篇演講辭有著極其感人的充沛的情感。作者從“結(jié)束束縛黑人的漫漫長(zhǎng)夜”的期待開始，到對(duì)一百年之后黑人現(xiàn)狀的失望，到要求政府兌現(xiàn)支票的義正詞嚴(yán)，再到對(duì)“夢(mèng)想”的熱烈憧憬，其間無不充滿著作者悲憤而熱烈的情感。正因?yàn)樽髡唢柡钋椋以谘葜v中把夢(mèng)幻、心曲和圣歌聯(lián)系起來，使演講如交響樂一般在聽眾中回蕩，使聽眾的情緒受到感染并得以升華，產(chǎn)生了極強(qiáng)的號(hào)召力。而這正是演講成功的必要條件。
2.本文在藝術(shù)上有什么特點(diǎn)?
這篇演講辭是中外演講史上文采斐然的篇章之一。
幾乎每一段都有大量形象的比喻，如用“燈塔&rdquo 高中英語;和“黎明”來比喻林肯簽署的《解放黑奴宣言》;用“物質(zhì)充裕的海洋中的一個(gè)窮困的孤島”和“故土家園中的流亡者”等來比喻黑人的處境，生動(dòng)地描繪出美國(guó)黑人的生存現(xiàn)狀和他們內(nèi)心的渴望;“空頭支票”等則形象地說出了政府許諾和現(xiàn)實(shí)之間的距離。文中那華麗的詞句，典雅的語言，為演講增添了許多感人的魅力。文中還大量運(yùn)用排比、呼告和反復(fù)等修辭手法，它們紛沓而至，接踵而來，使作者的思想表達(dá)得更充分，更鮮明，更有排山倒海的氣勢(shì)和一瀉千里的激情，增強(qiáng)了小說詩歌文學(xué)作品的感染力和表達(dá)效果。
(責(zé)任編輯：康彥林)
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