啟迪人心或詩情畫意 09高考話題作文結尾技巧

“結尾”是作文的一道重要的“工序”，寫得不好，會使文章顯得結構松弛，黯然失色；寫得好，則可以使文章顯得結構嚴謹，大添異彩，真可謂“回眸一笑百媚生”。這“一笑”使人駐足，令人心動。

下面介紹幾種好的結尾方法：

1、啟迪人心的結尾

在結尾處，寫出肺腑之言，或充滿激情的呼吁，或富有理性的啟迪。這樣的結尾一般精煉而有力。

例如：2002年高考山東考生的《讓我輕輕告訴你》，結尾寫道“讓我們心靈深處，每一次美麗而謹慎的選擇，必將如高山之水，洗盡鉛華，洗盡躁動，還生命一股清流，給世界一眼甘泉，用晶瑩的浪花奏出生活浩然大氣的樂章。”

優美的語句，形象的語言，澎湃的激情，昂揚的格調，在悅人心性的同時，給人生活的信心和力量。

2、詩情畫意的結尾

在文章結尾處，用精彩的語言描繪出既有詩情畫意又有豐富思想的藝術畫面，達到景中有情，情中有景，字字句句皆有情，達到高考作文“意境高遠”之要求。

例如，2002年高考重慶考生寫的《那山，那月，那人》的結尾：“黎明來臨，太陽從山外探過頭來，喚醒了山里的小村莊。在日光陰影處，露珠也在閃著光，遠處傳來幾聲清晰的鳥鳴，他正迎著陽光，循著一條開遍山花的小路，向半山腰的學校走去。

他相信自己的選擇是對的，因為他要改變這個山村。前面的路很長，可路邊總有燦爛的山花相伴------”

文章寫一位大學生面對“貧困愚昧的小山村”與“燈紅酒綠的大城市”而進行的“心靈選擇”，為了山村，為了山村的孩子，為了傳播文明精神，在清冷的月光下，他流著淚做出了選擇：獻身山區教育事業。結尾作者所寫的畫面中，太陽張開笑臉，露珠閃著亮光，鳥兒唱著山歌，山花鋪著山路------這明麗歡暢的畫面中，飽含著作者對獻身教育事業的山村教師的熱情的禮贊。同時，作為人物活動的背景，襯出了一個光彩照人的人民教師形象。

3、促膝談心的結尾

寫作文，作者要告訴讀者自己對問題的看法，對生活的領悟。因此 ，結尾處，用真切樸實的語言，與讀者促膝談心，很容易引起讀者情感上的共鳴。

例如，《滄桑 看云》一文的結尾：“朋友，走過歷史的煙云，你對生活有什么答案？你將如何面對現實？你將用什么姿態去面對未來生活的挑戰？別忘了，我們正年輕，‘看云’的日子不要迷失在天真浪漫中，尋找理性的答案，讓我們追，讓我們飛。生活需要我們去創造，美好的未來是我們自己的。”

這種結尾給文章一種平和的氣氛，接近讀者與作者之間的距離，使其欣然接受作者的觀點。

4、感悟升華的結尾

在全文敘述、描寫的基礎上，品味出人生的意義，升華出感情的火花，閃耀出生活哲理，顯示出精神風采和思想品位。

例如，2002年高考湖北考生寫的《飄落心靈的的秋葉》的結尾 ：“望著這片火紅的梧桐，我激動得流下了眼淚。其實生命在為難你的同時，也在用自然給你生存的暗示。畢竟生命的長途需要你跋涉。當我轉身走出這片樹林時，我在心里默念著：感謝梧桐葉，感謝生命。”

5、照應開頭的結尾

結尾呼應開頭，顯得文章結構完整，關合嚴密，寫得好，可給讀者留下整體性的美感。

例如，2002年高考四川考生寫的《傾聽心靈的鐘聲》開頭寫道：“站在人生的岔路口，我們無數次面對這樣的抉擇：愛與恨，悲與喜，苦與樂，得與失------”我們猶豫、躊躇，舉棋不 定，左右為難。其實，此時，我們只需靜下心來，傾聽心靈的鐘聲，作出正確的抉擇。

結尾處作者寫道：“是啊，人生就是在這不斷的抉擇中前進，從不斷的跌倒中爬起，世事便是這樣的，人就是這樣長大的。朋友，當你面對人生的抉擇時，請不要慌亂，靜下來，傾聽心靈的鐘聲。”

文章開頭，作者將讀者的靈魂放在特定的環境中去審視，將讀者的目光鎖定在“人生的岔口，讓讀者在面對“愛與恨，悲與喜，苦與樂，得與失------”的“猶豫、躊躇，舉棋不 定”中經歷一番刻骨銘心的斟酌、思量。結尾處則是為讀者開出的妙方：“此時我們只需下心來，傾聽心靈的鐘聲，作出正確的抉擇”即可。真是為文妙點題，文章巧裁寫啊！

6、令人回味的結尾

好的結尾如品香茗，讓人回味再三。那些似斷非斷，似了非了之筆，讀之更是雅有余味。例如《撿拾陽光》描述開窗南北迥異的感受，結尾：“打開朝陽的那扇窗，撿拾生命的陽光，何妨將生命凝結成歡樂貝殼，撒在幸福的岸邊；何妨將歲月凝結成一枚綠葉，讓每條葉脈都昭示出無盡的生命力。”寓呼告于設問之中，藏哲理于妙喻之內，言有盡而意無窮。

文章結尾應多種多樣，豐富多彩。好的結尾能使文章主旨更鮮明，結構更嚴謹，內容更富有文采，更有創新意思，使文章更具魅力，更吸引人。在高考時，考生千萬要亮出這“回眸一笑”。 (冠華作文網)

一個故事七個“結尾”

——作文如何展現獨特自我

朱光潛先生在他的美學論文《慢慢走，欣賞啊》中有這樣一段話：“文章忌俗濫，生活也忌俗濫。俗濫就是自己沒有本色而蹈襲別人的成規舊矩。西施患心病，常捧心蹙眉，這是自然的流露，所以愈增其美。東施沒有心病，強學捧心蹙眉的姿態，只能引人嫌惡。”

同學們都知道這篇文章用了東施效顰的典故，朱光潛先生是從“自己沒有本色而蹈襲別人的成規舊矩”的角度去開掘這個材料的，讀后你是否想過這則材料還可以從其他角度再加以開拓呢？有了這種思路，你就不會再為閱讀少、不會說理而憂慮了，相反，你一定會為作文能展現獨特的自我而興奮不已。

共性與個性

東施的問題出在她只知道美是共性的，而不知道美還應該有個性。遠古的群居生活在很大程度上決定了人們對共性的依賴。使“共性”成為生活審美的第一需要，稍有出格，即視為個性之丑。然而從現代的眼光看，個性之美也不應該被忽略，正如劉熙載所言：自然狀態的怪石，比經過加工的平整的石頭美，因為怪石有象征義，它的丑就轉化為奇特之美，樸拙之美……

模仿與創新

模仿與創新的差別在哪里？模仿是“描紅”，以絲毫不差為最高水平，然而，創新就是在“描紅”的基礎上，還能有所感悟、有所發現、有所創造。東施在模仿西施的時候想到過西施美在何處嗎？顯然沒有。她只是一味地模仿外形，沒有聯系自身的特點，加以創造性地學習，而一旦有了創造性學習的想法，東施就不會有這個貽笑大方的故事了。

人人都有愛美權利

東施長得不美，但丑人就沒有愛美的權利了嗎？我們不妨逆向思維，為東施鳴不平，東施的確只有模仿，沒有創造，鬧了笑話，但我們不能以此斷定東施永遠都找不到自己的“美”來，寬容東施，理解東施，相信東施，或許你能寫出一篇東施的《愛美思痛錄》來。

美由內而外

東施太在乎外在美了，西施的外在美或許是東施窮其一生也無法追求到的，然而，就內在美而言，東施就有無限的發展空間了，美由內而外，這個似乎人人都懂的道理，真正實踐起來，卻非人人都能做到。

換一個角度比美

錢鐘書在《讀<伊索寓言>》中曾經重批過伊索寓言中的一個故事：母蛙與牛比大小，結果肚脹而死。錢老在故事的結尾重批道：“這母蛙真是笨坯！她不該跟牛比偉大的，她應該跟牛比嬌小。”其實，東施又何嘗不是如此呢？東施以西施的標準與西施比美，結局當然是東施慘敗，如果東施能換一個角度比美，也許能比出信心，比出強勢，比出自我來。

得與失

西施美，東施丑，從這個角度講，是西施“得”，而東施“失”。然而，西施紅顏薄命，東施則能子孫滿堂、老于戶牖之下，好像又是東施“得”，而西施“失”了。不過，西施憑柔弱之身，改變了自己的命運，不能不“屈豪杰之流，扼腕墓道”，而東施盡管能“盡其天年”，卻擺脫不了“人皆得以隸使之”的命運，從這個角度看又是西施“得”，而東施“失”了。那么，到底什么才是“得失之道”呢？或許是一個值得討論的問題。

從價值觀的角度

今天，我們為什么要再談西施、東施的問題呢？因為其有時代意義。不妨借鑒舒婷《致橡樹》中的意象“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起”、“你有你的銅枝鐵干”、“我有我紅碩的花朵”……嘗試構思《當東施遇到西施時》，東施作為“樹的形象”和西施“站在一起”……

其實，以上所舉的例子和所有的發散聯想全部出自高中語文教材，就算一個平時積累很少的同學，只要能養成愛思考、能多角度看問題的習慣，就能借助教材的資源，寫出出色的文章來。

以下的成語典故也都出自教材，你不妨運用發散思維，給它們尋找多個有趣的“結尾”：班門弄斧、邯鄲學步、異想天開、井底之蛙……

　　(責任編輯：盧雁明)

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