成考高起點語文文言文句式例解

文言文中的句式例解
　　
　　古代漢語中有哪些與現代漢語不同的句式呢？，有判斷句、被動句、省略句、倒裝句（特殊句式）、固定結構等幾類。判斷句、被動句要從結構特征上去掌握，省略句則要聯系上下文去推求省略的部分，倒裝句要掌握賓語前置、定語后置、主謂倒置、狀語后置的規律，固定句式要記住它們的習慣用法。
　　
　　★ 一般句式
　　
　　一、判斷句
　　
　　（1）用“者……也”表判斷
　　
　　“廉頗者，趙之良將也。”
　　
　　（2）句末用“者也”表判斷
　　
　　“城北徐公，齊國之美麗者也。”
　　
　　（3）用“者”表判斷
　　
　　“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。”
　　
　　（4）用動詞“為”或判斷詞“是”表判斷
　　
　　①為天下理財，不為征利
　　
　　②汝是大家子
　　
　　（5）用“即”“乃”“則”“皆”“本”“誠”“亦”“素”等副詞表示肯定判斷，兼加強語氣，用“非”表示否定判斷
　　
　　①今天子有急，此乃臣效命之秋也。
　　
　　②此誠危急存亡之秋也。
　　
　　③梁將即楚將項燕。
　　
　　④此則岳陽樓之大觀也。
　　
　　⑤臣本布衣。
　　
　　⑥且相如素賤人。
　　
　　⑦魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也。
　　
　　⑧予本非文人畫士。
　　
　　（6）無標志判斷句
　　
　　文言文中的判斷句有的沒有任何標志，直接由名詞對名詞作出判斷。
　　
　　如：“劉備天下梟雄。”（《赤壁之戰》）
　　
　　‘特別提醒’判斷句中謂語前出現的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來。
　　
　　二、被動句
　　
　　所謂被動，是指主語與謂語之間的關系是被動關系，也就是說，主語是位于動詞所表示的行為的被動者、受害者，而不是主動者、實施者。
　　
　　<1>有標志
　　
　　（1）用“為”或“為……所……”表被動
　　
　　“身死人手，為天下笑者。”（……被天下人嘲笑）
　　
　　“（巨）偏在遠郡，行將為人所并。”（《資治通鑒》）
　　
　　（2）用“被”表被動
　　
　　“忠而被謗，能無怨乎？”（忠心卻被別人誹謗，能不怨恨嗎？）
　　
　　（3）用“見”或“見……于……”表被動
　　
　　“……徒見欺”（……白白地被欺騙）
　　
　　“臣誠恐見欺于王而負趙。”
　　
　　（4）用“于”或“受……于……”表被動
　　
　　“不能容于遠近。”（張溥《五人墓碑記》
　　
　　“吾不能舉金吳之地，十萬之從，受制于人。”（《資治通鑒》）
　　
　　（5）用“被”表被動。
　　
　　“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。”（張溥《五人墓碑記》
　　
　　<2>無標志
　　
　　這種情況是指沒有被動詞的被動句。如：“荊州之民附操者，逼兵勢耳。”（《資治通鑒》）這里的“逼兵勢”是“被兵勢所逼”的意思。
　　
　　‘注意’“見”有一種特殊用法和表被動的“見”的形式很相近，如“冀君實或見怒也”（《答司馬諫議書》），但這里的“見”不表被動，它是放在動詞前，表示動作行為偏指一方，“對自己怎么樣”的客氣說法，像現代漢語中的“見諒”等都是此種用法，后面要舉例詳細講。
　　
　　三、省略句
　　
　　（1）主語的省略
　　
　　永州之野產異蛇，（蛇）黑質而白章……
　　
　　（2）謂語的省略
　　
　　“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……
　　
　　（3）動詞賓語的省略
　　
　　以相如功大，拜（之，指藺相如）為上卿。“（《廉頗藺相如列傳》
　　
　　（4）介詞賓語的省略
　　
　　此人一一為（之）具言所聞
　　
　　（5）介詞的省略
　　
　　將軍戰（于）河北，臣戰（于）河南
　　
　　四、疑問句
　　
　　文言疑問句，一般都有疑問詞，疑問詞包括疑問代詞（誰、何、曷、故、安、焉、孰等），疑問語氣詞（乎、諸、哉、歟、耶等）以及疑問副詞（豈、獨、其等）。有時也不用疑問詞。
　　
　　另外，還有些表示反問的習慣用法。這里不舉例子講解。
　　
　　★ 特殊句式
　　
　　下面針對古漢語中與現代漢語不相同的較特殊的幾種句式，作舉例翻譯與講解。
　　
　　一、主謂倒置
　　
　　為了強調謂語，有時將謂語置于主語之前。這僅僅是因為語言表達的需要。
　　
　　①甚矣，\汝之不惠（慧）！（《愚公移山》）譯文：“你太不聰明了”
　　
　　②安在\公子能急人之困。（《信陵君竊符救趙》）譯文：“公子能為別人困難而急的地方在哪里呢？”
　　
　　二、賓語前置
　　
　　‘1’否定句中代詞賓語前置
　　
　　格式：主＋否定詞‘不、未、無、莫、毋、弗’＋賓‘余、吾、爾、自、之、是’＋動
　　
　　①三歲貫汝，莫我肯顧（《碩鼠》）譯文：“莫我肯顧”應理解成“莫肯顧我”。
　　
　　②時人莫之許（《隆中對》）譯文：“可當時的人并不贊許他（這么看）”
　　
　　③秦人不暇自哀（《過秦論》）譯文：“秦人來不及哀嘆自己”。
　　
　　④忌不自信（《鄒忌諷齊王納諫》）譯文：“鄒忌不相信自己”
　　
　　⑤然而不王者，未之有也（《齊桓晉文之事》）譯文：“這樣還不能稱王天下，沒有這樣的事”
　　
　　還有如：毋吾以也，莫己若也（譯：“不能因為我，（他）還不如自己”）
　　
　　成語有：我無爾詐，爾無我虞（譯：“我不欺騙你，你不欺騙我”）
　　
　　從上面的例句中可以得出這樣的結論：否定句中賓語代詞前置，必須具備兩個條件：第一，賓語必須是代詞，第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、未、毋（無）”等或表示否定的不定代詞“莫”。代詞賓語要放在動詞之前否定詞之后。
　　
　　‘2’疑問句中代詞賓語前置
　　
　　（1）賓語在動詞前面
　　
　　格式：主十賓‘誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉’＋動？
　　
　　①良問曰：“大王來何操？”《鴻門宴》譯文：“張良問公道：”大王來的時候拿了什么？‘“
　　
　　②問女何所思？（《木蘭辭》）譯文：“問女兒在思考什么？”
　　
　　③王見之曰：“牛何之？”（《晏子使楚》）譯文：“大王看見了問道：”把牛牽到哪里？‘“
　　
　　④何傷乎？（《齊桓晉文之事》）譯文：“妨礙什么呢（有什么妨礙呢）？”
　　
　　⑤王曰：“縛者曷為者也？”（《晏子使楚》）譯文：“大王問：”綁著的人是干什么的？‘“
　　
　　⑥吾誰敢怨？（《捕蛇者說》）譯文：“我敢埋怨誰呢？”
　　
　　⑦且焉置土石？（《愚公移山》）譯文：“況且把土石放置在哪里？”
　　
　　（2）賓語放在介詞前面
　　
　　格式：主＋賓‘誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉’＋介＋動？
　　
　　①不然，籍何以至此？（《鴻門宴》）譯文：“不這樣，我（項羽）憑什么到這個地步呢？”
　　
　　②誰為哀者？（《五人墓碑記》）譯文：“（你們在）替誰哀哭呢？”
　　
　　③長安君何以自托于趙？（《蟹龍說趙太后》）譯文：“長安君憑什么在趙國站住腳呢？”
　　
　　④國胡以相恤？（《論積貯疏》）譯文：“國家用什么來救濟老百性呢？”
　　
　　⑤臆！微斯人吾誰與歸？《岳陽樓記》譯文：“哦！除了這樣的人，我能同誰在一起呢？”
　　
　　⑥雖生，何面目以歸漢？（《蘇武傳》）譯文：“即使活著，（我）憑什么臉面回漢朝去呢？”
　　
　　‘3’陳述句中介詞賓語前置
　　
　　格式：賓＋介＋動
　　
　　①鉤以寫龍，鑿以寫龍（《葉公好龍》）譯文：“用鉤子來畫龍，用鑿子來雕刻龍”
　　
　　②余是以記之（《游褒禪山記》）譯文：“我因此記下了這件事”
　　
　　③一言以蔽之譯文：用一句話來概括它
　　
　　④楚戰士無不一以當十（《勾踐滅吳》）譯文：楚國的戰士沒有誰不用一個抵擋十個來拼命的作戰的。
　　
　　⑤成語有：夜以繼日（譯：用夜晚來接著白天）
　　
　　‘4’用“之”、“是”作標志的賓語前置
　　
　　格式：主＋賓＋之（是）＋動
　　
　　①夫晉，何罪之有？（《燭之武退秦師》）譯文：“晉國，有什么罪過呢？”
　　
　　②唯弈秋之為聽（《弈秋》）譯文：“只聽弈秋的教導”（“唯”譯為“只”，下同）
　　
　　③句讀之不知，惑之不解（《師說》）譯文：“不了解句讀，不能解答疑惑”
　　
　　④唯陳言之務去（《答李翊書》）譯文：“只是務必除去那些陳舊的話”
　　
　　⑤父母唯其疾之憂譯文：“父母只憂慮他的疾病”
　　
　　⑥唯馬首是瞻（《馮婉貞》）譯文：“只看我的馬頭行事”
　　
　　⑦君亡之不恤，而群臣是憂。譯文：“我們的國君（晉惠公）不憐恤自己流亡在外，卻憂慮著我們群臣”
　　
　　還有如成語：唯利是圖（譯：“只圖有利的”）唯賢是用（譯：“只任用有才的人”）
　　
　　‘5’“相”字解釋為“動作行為偏指一方”時，可譯為“我，你，他（她）”，這時“相”是作賓語放在動詞謂語之前，翻譯時放在動詞謂語的后面。
　　
　　①吾已失恩義，會不相從許（《孔雀東南飛》）譯文：“我已經對她沒有情義了，決不會答應你”
　　
　　②勤心養公姥，好自相扶將（《孔雀東南飛》）譯文：“盡心侍奉婆婆，好好服侍她”
　　
　　③兒童相見不相識，笑問客從何處來（《回鄉偶書》）譯文：“小孩子看見了我卻不認識我”
　　
　　現代漢語中也有保留，如：請你相信
　　
　　‘6’“見”字解釋為“動作行為偏指一方”時，可解釋為“我”，這時“見”是作賓語放在動詞謂語之前，翻譯時放在動詞謂語的后面。
　　
　　①府吏見丁寧（《孔雀東南飛》）譯文：“（我回來時）府吏叮囑我”
　　
　　②生孩六月，慈父見背（《項脊軒志》）譯文：“生下我六個月，父親就背棄了我（意思是父親就去逝了）”
　　
　　這種情況在現代漢語里也有保留，如：望見恕（希望你寬恕我）；有何見教（有什么指教我的）；讓你見笑了（讓你笑話我了）；望見諒（希望你原諒我）。
　　
　　‘7’方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置
　　
　　①亞父南向坐（《鴻門宴》譯文：“亞父范增面向南坐著”
　　
　　②至于北海，東面而視，不見水端（《秋水》）譯文：“到達北海，向東看去，看不到水的盡頭”
　　
　　三、狀語后置
　　
　　我們知道，在現代漢語中狀語置于謂語之前，若置于謂語之后便是補語。但在文言文中，處于補語的成分往往要以狀語來理解，即翻譯時大多數時候要提到謂語前面去翻譯。
　　
　　（1）格式：動＋以＋賓
　　
　　①飾以篆文山龜鳥獸之形（《張衡傳》）譯文：“用篆文山龜鳥獸的形狀來裝飾”
　　
　　②還矢先王，而告以成功（《伶官傳序》）譯文：“把箭放回先王靈位之前，稟告大功告成”
　　
　　③請其矢，盛以錦囊（《伶官傳序》）譯文：“并請出那三枝箭，裝進錦囊”
　　
　　④方其系燕父子以組，（《伶官傳序》）譯文：“當莊宗用繩索捆綁燕王父子”
　　
　　⑤申之以孝悌之義（《齊桓晉文之事》）譯文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他們反復講述”
　　
　　①覆之以掌（《促織》）譯文：“用手掌覆蓋（蟋蟀）”
　　
　　（2）格式：動＋于（乎，相當“于”）＋賓
　　
　　①使歸就求救于孫將軍（《赤壁之戰》）譯文：“讓他回去向孫將軍求救”
　　
　　②能謗譏于市朝（《鄒忌諷齊王納諫》）譯文：“能夠在集市上指出我的過錯的人”
　　
　　③且立石于其墓之門（《五人墓碑記》）譯文：“并且在他們的墓門前建立石碑”
　　
　　④生乎吾前（《師說》）譯文：“生在我的前面”
　　
　　⑤風乎舞雩（《四子侍坐》）譯文：“在舞雩臺上吹風”
　　
　　（3）格式：形＋于＋賓
　　
　　①長于臣（《鴻門宴》）譯文：“（他，指項伯）比我長（大）”
　　
　　②雖才高于世，而無驕尚之情（《張衡傳》）譯文：“雖然才能比世人高，但卻沒有驕傲的情緒”
　　
　　四、定語后置
　　
　　在現代漢語中，定語是修飾和限制名詞的，一般放在中心詞前，這種語序古今一致，在文言文中，除此情況外，也可以放在中心詞后。定語放在中心詞后面，用“者”煞尾，構成定語后置的形式。那么，在翻譯的時候，要注意把后置定語提到中心詞前面去翻譯。
　　
　　‘1’格式：中心詞＋定語＋者
　　
　　①求人可使報秦者。（《廉頗藺相如列傳》）譯文：“尋找可以出使秦國回來復命的人”
　　
　　②楚人有涉江者。（《刻舟求劍》）譯文：“楚國有個渡江的人”
　　
　　③荊州之民附操者。（《赤壁之戰》）譯文：“荊州依附曹操的老百姓”
　　
　　④四方之士來者。（《勾踐滅吳》）譯文：“四方前來投奔吳國的士人”
　　
　　⑤村中少年好事者。（《黔之驢》）譯文：“村中有個喜歡多事的年青人”
　　
　　‘2’格式：中心詞＋之＋定語＋者
　　
　　①馬之千里者（《馬說》）譯文：“千里馬”
　　
　　②僧之富者不能至譯文：“富有的和尚卻不能到達”
　　
　　③國之孺子之游者（《勾踐滅吳》）譯文：“吳國出游的年青人”
　　
　　④石之鏗然有聲者。（《石鐘山記》譯文：“鏗然有聲的石頭”
　　
　　‘3’格式：中心語＋之＋定語
　　
　　①蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《勸學》）譯文：“蚯蚓沒有尖利的爪牙和強健的筋骨”
　　
　　②居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君（《岳陽樓記》）譯文：“在朝廷作官（或居在高高的廟堂），就要憂慮老百姓的疾苦，退隱江湖遠離朝廷（或身處遙遠的江湖），就要為國君擔憂”
　　
　　‘4’格式：中心語＋而＋定語＋者
　　
　　縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人與？（《五人墓碑記》）譯文：“能夠不改變自己志向的官員，普天之下，有幾個人呢？”
　　
　　‘5’數量詞做定語多放在中心詞后面。格式：中心語＋數量定語
　　
　　①比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數萬人。譯文：“等到了陳這個地方，有六七百輛車，千多名騎兵，數萬名士兵”
　　
　　②一食或盡粟一石（《馬說》）譯文：“吃東西有時能吃完一石糧食”

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